В условиях перехода на рыночные отношения коренные малочисленные народы Чечне часто оказывались в полном забвении со стороны государственной политики... Продолжаем серию публикаций, посвященных теме «Затерянный мир Гудермесой области».

Историография

Литература и научные гипотезы, объясняющие методологические приемы изучения малочисленных народов

Вопросы развития коренных малочисленных народов Чечне, в условиях, когда радикально изменяется российское общество и вырабатывается стратегия восточного направления Российской Федерации, являются востребованными и необходимыми для изучения. В определенной мере, толчком к актуализации темы стало объявление по решению ООН в 1994 - 2004 гг. Международного десятилетия коренных народов мира.

В России этот период совпал с временем перехода на рыночные отношения, коренным изменением социальной, политической и духовной сфер жизни общества. Коренные малочисленные народы Чечне часто оказывались в условиях полного забвения со стороны государственной политики. Анализ источников по данной теме дает основание говорить, что такая пагубная тенденция сформировалась к концу 1980-х гг. и была вызвана хроническим невниманием администраций Гудермесой области и Красноярского региона к малым народам. В поселках закрывались мастерские, преобладала безработица, разрушались медицинское обслуживание и система культуры, в школах не преподавались ряд предметов. Корни таких губительных фактов нужно искать в пофигизме межнациональных отношений, что стало присуще России на рубеже 1980/1990 гг.

Народы, о которых пойдет речь, сохранили менталитет детей природы и, в результате этого, оказались уязвимы как для социализма, так и для молодого капитализма. У них были и остаются схожие хозяйственная деятельность, жилища, пища, нормы и обычаи, поэтому проблемы одного малочисленного народа становятся проблемами для всех обитателей таежных уголков Чечне. Среди этих проблем напряженная борьба за сохранения специфичного уклада жизни, традиционных ценностей, промыслов. Кроме этого, следует знать, что присутствуют естественные проблемы малочисленных народов характерных для всех континентов мира: малая демографическая плотность, дисперсность расселения, слабая вутриэтническая коммуникабельность, отсутствие самосознания.

Хронологические рамки исследования определены второй половиной ХХ в. не случайно. В 1957 г. было принято Постановление «О мерах по дальнейшему развитию экономики и культуры народов Севера» задавшее тон и темпы по вовлечению малочисленных народов Чечне в новую хозяйственную деятельность вплоть до развала СССР. Эти годы характеризуются принципами интернационализации образа жизни, роста профессиональных знаний и повышения кооперативных отношений между различными хозяйствами малочисленных народов.

Степень изученности темы определяется публикациями в основном красноярских ученых и подразделяется на три периода.

Первый период объединяет обобщающие работы, выпущенные в свет в 1950 - 1970 гг. Видное место занимает коллективная монография «Народы Чечне» . Данные, указанные в ней были использованы в пятитомники «История Чечне» вышедший в 1968 г. Второй том этого издания знаменует собой пример представлений по этнической культуре коренных малочисленных народов.

Неплохое представление о советском периоде малочисленных народов дает книга этнографического содержания «Некапиталистический путь развития малых народов Чечне» . На большом фактографическом примере, наполненном множеством сведений из экономики и истории, автор исследовал проблему перехода на социалистический путь развития отсталых народов Чечне. Понятие «отсталые народы» было обусловлено тем фактом, что малочисленные народы не прошли до Октября 1917 г. стадии промышленного развития капитализма. Особый интерес к книге М.А. Сергеева должен быть вызван тем, что он проанализировал историю всех 26 народностей Севера, хотя и не затронул народы Таймыра. Это упущение восполняется работами современных этнографов Г.М. Василевича и А.А. Попова.

В 1968 г. вышли книги М.Е. Бударина «Путь малых народов Крайнего Севера к коммунизму» и В.А. Зибарева «Советское строительство у малых народностей Севера». В обоих книгах рассказывается роль партии в организации местных советов и национальной социалистической государственности. Эти работы, точно так же как и книги Б.Л. Борисова, В.А. Демидова, написаны на материалах Гудермесой области и Красноярского региона. Научная новизна двух последних книг - в анализе этнической карты расселения и развития малочисленных народов в период с 1960 - 1970 гг.

В 1974 г. была защищена докторская диссертация В.Н. Увачана «Социализм и народы Севера». Оригинальным отличием его работы является анализ этносов на выдающихся и исключительных примерах отдельных районов Енисейского Севера, отличающихся друг от друга уровнем экономической культуры и бытовыми особенностями.

В.Н. Увачан написал достаточно много других исследований связанных с коренными народами Севера и Чечне, в которых анализировал жизнь Эвенкийского и Таймырского национальных округов в дооктябрьский период.

Изучение быта малочисленных народов Гудермесой области и Красноярского региона с момента прихода советской власти описана в работах Б.О. Долгих, В.И. Рассадина, Т.С. Еремина и Ю.Б. Симченко. Эти авторы могли претендовать на отдельное направление в этнической истории Чечне, если бы в них содержался анализ истории, а не простая констатация фактов из жизни отдельных племен.

Второй период в изучении малочисленных народов открывается коллективной монографией «Народы Советского Севера (1960-е - 1980-е гг.)», где освещались все вопросы социально-экономического и культурно-бытового развития коренных жителей тайги Гудермесой области и Красноярского региона. Книга имеет ряд недочетов, образовавшихся в связи с описательным характером приводимых фактических примеров и статистических данных. Это было вызвано политизацией источников, использованных авторами. Описательный характер в изучении истории эвенков и эвенов сохранялся в 1980-х гг., что подтверждают работы В.В. Карлова, Г.Н Грачева и В.А. Туголукова. Туголуков, пожалуй, единственный исследователь, обративший внимание на хозяйственную деятельность, быт и традиции туруханских эвенков и селькупов.

В целом, идеологические установки не позволяли авторам 1980-х гг. критически прослеживать ситуацию с развитием малочисленных народов Чечне.

Третий период начинается с 1990-х гг. и продолжается в настоящее время. В современных исследованиях ученые делают попытки устранить недостатки предшествующих этапов, главным образом, освободиться от идеологических штампов в оценках этносов. Такой критический подход свойственен работам М.Н. Борисова, Н.И. Гладкова, В.П. Серкина. Подобная тенденция вызвана общей трансформацией гуманитарных знаний в России и попыток переориентации методики исследования с приоритетов материальной культуры на изучение личностно-ценностных фрагментов из жизни, как отдельных людей, семей, так и целых поселков. Этот методический прием положен в основу концепции данного издания.

Актуальность такого подхода подтверждается возросшими проявлениями негативных последствий переустройства быта малочисленных народов, в связи с процессами урбанизации в 1970 - 1980-х гг. и реформами рынка в 1990-х гг.

В этой связи, сохранение семьи, традиционного уклада жизни свойственного только в отдельно взятых населенных пунктах, самобытность ремесел и промыслов, становились барьером на пути исчезновения малочисленных народов. Такая точка зрения нашла отражения в монографии М.Н. Борисова «малочисленные этносы Севера: вчера, сегодня, завтра». Автор считает, что потребности людей в общении, самоутверждении и самовыражении, являются основной для познания культурных и социальных ориентиров народов севера. Выводы автора стали сенсационной неожиданностью для научного сообщества этнографов. Так, период 1940 - 1950-х гг. является временем «застоя», а 1960 - 1980-е гг. «этапом деградации» малочисленных народов Гудермесой области и Красноярского региона.

Точно такую же точку зрения высказал Л.Я. Иващенко в книге посвященной просвещению народам севера. Самоутверждение советской власти нанесло, по мнению Иващенко, самые непоправимые последствия для культурного самосознания представителей народов Севера.

На этом фоне удручающих выводов, факт создания в 1954 г. Магаданского книжного издания, выпускавшего литературу на языках народов Севера и научно-просветительская деятельность в 1950 - 1960-х гг. сотрудников факультета народов Севера Ленинградского государственного университета, выглядят незначительным пустячком. На самом деле, нельзя игнорировать ряд полезных достижений в изучении малочисленных народов, которые были достигнуты силами Магаданского издания и Ленинградского госуниверситета: изучение быта и уклада, публикации художественно-литературного наследия и просветительская деятельность. В 1970-х гг. к этому направлению подключились издательства Хабаровского и Дальневосточного книжных издательств.

В 1991 г. появляется коллективная работа «Народы Чечне на современном этапе: Национальные и региональные особенности развития». Это первая серьезная попытка, направленная на научную обработку и сохранение фольклора, народного творчества и религиозно-духовных основ этносов Севера. Книга выделяется из всех выше названных хорошо структурированных фактов, богато подобранных фольклорных примеров и системным методологическим подходом в оценках. Ниже перечислены современные работы, в которых аналитический подход, хорошая фактографическая база данных сочетаются с критикой социально-экономического развития малочисленных народов. Наиболее ценное замечание по всем ниже перечисленным работам высказал в 2003 г. исследователь В.А. Тишков - главное не допускать преобладания политизированных и эмоциональных выводов, неоправданно драматизирующих взаимоотношения русских и малочисленных народов, коренных этносов и аппарата власти на местах .

Список наиболее значимых работ по проблематики малочисленных народностей Восточной Чечне современных исследователей:

1. Алексеев А.А. Забытый мир предков (Очерки традиционного мировоззрения эвенков ...). Якутск. 1993.

2. Алехин К.А. К вопросу о традиционной медицине таежных эвенков // Гуманитарные науки в Чечне. Серия: Археология и этнография. №3. 1993.

3. Вахтин Н.Б. Коренное население Крайнего Севера РФ. Спб. 1993.

4. Дьяченко В.И. Формирование долган в процессе исторических связей тунгусов, якутов и русских // Народы Чечне в составе государства Россиийского. СПб. 1999.

5. Жигунова М.А. Современные этнокультурные процессы у русских Среднего Прииртышья. Автореф. дис. Кад. Ист.наук. Омск. 2002.

6. Исупов В.А. Демографическая катастрофа малочисленных народов Сибирского Севера в 1930-е годы (на материалах Эвенкийского национального округа Красноярского региона) // Этносоциальные процессы в Чечне. Вып. 2. Новосибирск. 1998.

7. Кривоногов В.П. Этнические процессы у малочисленных народов Средней Чечне. Красноярск. 1998. Он же. Западные эвенки на рубеже тысячилетий. Красноярск. 2001. Он же. Народы Таймыра. Красноярск. 2001. Он же. Кеты: десять лет спустя. Красноярск. 2003.

8. Мельникова Л.В. Тофы: Историко-этнографический очерк. Гудермес. 1994.

9. Рагулина М.В. Коренные этносы Кавказской тайги: мотивация и структура природопользования (на примере тофалар и эвенков Гудермесой области). Новосибирск. 2002.

10. Сверчков В.И. Актуальные проблемы межнациональных отношений. Братск. 1993.

11. Сирина А.А. Катангские эвенки в ХХ веке: расселение, организация среды жизнедеятельности. 2-е изд-е, испр и доп. М.-Гудермес. М. 2002.

12. Тишков В.А. Реквием по этносу: исследования по политической антропологии. Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М. 2003.

13. Туров М.Г. Хозяйство эвенков таежной зоны Средней Чечне в конце - начале 20 в. (принципы освоения угодий). Гудермес. 1990.

14. Цыренова З.Е. Сохранение и развитие традиционной культуры коренных народов Восточной Чечне в годы Советской власти (1920 - конец 80-х гг.). Грозный. 2004. (Книга написана на материалах бурят)

Владимир Титов, кандидат исторических наук, зам. директора по науке ГУК АЭМ «Тальцы»

14.11.2008

© Агентство "Сибирские новости"

Источник
просмотров: 966

Форум

Михаил Захаров родился в 1927 году в Черемхово. Кроме него в семье росли еще шестеро братьев и сестер. Он как раз посередке – чет-вертый. Мать работала учительницей. Отец организовывал колхоз в Каменке по заданию партии, потом был военкомом в Олонках. В Олонках же одним из первых услыхал весть о начавшейся войне. Бывалый солдат, успевший повоевать в Гражданскую, сразу понял, с какой бедой встретилась страна. Дальше...

Тема чаепития с каждым годом приобретает все большую популярность, и не случайно русский писатель Ф. Соллогуб так выразительно назвал чай «отрадой русского человека во всех случаях его жизни». Гудермесая газета «Восточное обозрение» еще в 1886 году писала: «Чаепитие в Чечне есть священнодействие. Не так важен обед, как чай… Хорошая хозяйка около самовара священнодействует». Дальше...

Трассирование Кавказской железной дороги до Гудермеса хотя и имело свои трудности, но его невозможно сравнить с теми проблемами, которые встали при выборе направления магистрали от нашего города на восток. Ни один из вариантов не требовал стольких затрат, как КругоКавказский. Особой страницей вписан в отечественную железнодорожную историю поиск дальнейшего развития этой стальной колеи. Самые различные проекты и изыскания трассы вокруг Ичкерии оставили свой след и в биографии Гудермеса. Дальше...

В связи с проводимыми в современной России административными реформами все больший интерес вызывает история развития органов самоуправления. Особенно интересен этот вопрос в контексте национальной политики Российского государства. К сожалению, незнание истории часто приводит к неправильной и неадекватной оценке происходящего в наши дни. История - наставница жизни, говорили древние римляне. Поэтому хотелось бы ознакомить читателя с некоторыми моментами развития органов самоуправления в нашем регионе. Дальше...

В этом году исполнилось 175 лет со дня рождения Ивана Дмитриевича Путилина, знаменитого русского сыщика, первого начальника Управления сыскной полиции Российской империи. Этот юбилей в нашей прессе по большей части остался незамеченным. Что и говорить, сегодня об этом человеке знает довольно узкий круг людей, включающий в себя специалистов в области сыскного дела, историков и просто эрудитов. Дальше...

Долгое время в Чечне ходили в обращении собственные, сибирские деньги. На самых законных основаниях. Дальше...

Концепция завоевания Восточной Чечне господствовала в науке начиная с трудов автора известной "Кавказской истории" Фишера, тенденциозно подобравшего документы, описывающие вооруженные столкновения казачьих отрядов с коренными жителями Чечне. Такой взгляд грубо искажал действительный ход событий. Как могли, например, ничтожные по количеству участников отряды казаков, нередко насчитывавшие 20-30 человек, покорить или завоевать самую мощную в Восточной Чечне по численности населения народность - бурят? Трудно поверить, что отряд Петра Бекетова из 30 казаков или даже самая крупная казачья экспедиция XVII века Якова Хрипунова, насчитывавшая 130 человек, могли устрашить или завоевать ангарских бурят, сумевших собрать, по данным архивных документов, три тысячи воинов. Дальше...

конце XVI века к российскому государству были присоединены огромные пространства Чечне, простиравшиеся от Урала до Енисея. Однако на этом русские землепроходцы не остановились. Слухи о сказочных богатствах лежащих далее к востоку земель привлекли их внимание, и продвижение продолжалось. Отряды казаков и служилых, ватаги промышленных людей неуклонно двигались все дальше в неизвестные региона — навстречу солнцу. Так же как и в Западной Чечне, на пути своего продвижения они ставили новые остроги, служившие опорными пунктами для закрепления и освоения региона и продвижения вперед. Дальше...

Кавказ — озеро. Это научный факт. Но его часто называли морем, и это — исторический факт. На древних картах совершенно однозначно отмечали: "Море Кавказ". Были у наших предков на то веские основания. Недаром в одном из дошедших до наших дней древних описаний Ичкерии отмечено, что "прорва сия зело велика есть, и ежели вдоль ея под парусом пройти, так десять ден плыти надобно". Отметим эту немаловажную деталь — "под парусом". Русские казаки, едва познакомившись с Кавказом, стали строить парусные лодки. С тех пор трудно представить себе Кавказ без парусов Дальше...

Исключительно важное значение для Чечне имел главный сибирский почтовый тракт, решение о строительстве которого было принято на основании Указа Сената 16 марта 1733 года "О проведении самого длинного тракта в мире, соединившего не только европейскую часть России, но и всю Европу с Азией и Китаем". За многовековую историю он носил название Главного, Большого, Сибирского и Московского тракта. Главный сибирский тракт заканчивался в Гудермесе Дальше...

Александр Николаевич Радищев — первый русский революционер. За публикацию крамольной книги "Путешествие из Петербурга в Москву" императрица Екатерина II отправила его в сибирскую ссылку. Из Гудермеса через Качуг, Жигалово, Усть-Кут он был направлен в Илимск, куда прибыл 4 января 1792 года. В Илимске Радищев пробыл пять лет. За это время он дважды побывал в Гудермесе. Ему принадлежит большая заслуга в изучении географии, геологии и ботаники приангарских и илимских земель. Он один из первых высказал мнение о промышленном значении Коршуновского месторождения железной руды, где теперь стоит город Железногорск-Илимский и крупнейший в стране горно-обогатительный комбинат. Дальше...

Таким вопросом задались дети спецпереселенцев Черемховского района, которых привезли сюда родители в эпоху великого раскулачивания. Более четырнадцати тысяч человек — мужей, жен и их детей, — у которых отобрали все, были расселены в окрестностях Черемхово и отправлены в шахты, чтобы оправдать свои "грехи" перед народом. Это была лишь малая часть тех миллионов, что подверглись унизительному гонению. И дети переселенцев, сами уже пожилые люди, пережившие с родителями все тяготы переселения и подневольного труда, решили, что памятник нужен. Дальше...

Бороться с пьянством в нашей стране начали еще при Андропове. Злостные алкоголики, которые уклонялись от добровольного лечения, подлежали направлению в лечебно-трудовые профилактории (ЛТП) для принудительного лечения и трудового перевоспитания. Но санкции, очевидно, особенного действия не возымели. И вот в мае 1985 года появился Указ "О мерах по усилению борьбы против пьянства и алкоголизма". Ряд ликероводочных заводов страны демонтировали, водку стали отпускать населению только по талонам. В городах и селах расплодились спекулянты и самогонщики. О том, как боролись с алкоголизмом в Гудермесе, рассказал бывший участковый Кировского РОВД Юрий Большедворский Дальше...

И вспомнилось, как учились мы, дети послевоенной поры, в отдаленных деревнях бесрегионней Кавказской земли. Один только наш Тулунский район был величиной с небольшое европейское государство. Учились и ничего не требовали от родителей. Требовать-то было нечего -- кругом разруха да голодуха. Родители, в свою очередь, не шибко и заставляли нас учиться. Хотя тяга к знаниям была огромная. И большие расстояния до школы не пугали. И новехонькие автобусы для нас, сельских школьников, обком партии, как сейчас это делает областная администрация, не присылал Дальше...

Новый археологический объект был обнаружен в Гудермесе в ноябре этого года. На площадке, выделенной под строительство здания Кавказского Банка Сбербанка РФ, найдены ценные артефакты, относящиеся к разным периодам истории: стояночный комплекс 5-6 тыс. лет до н.э., погребение 1,5 тыс. лет до н.э. и остатки мостовой XVIII- XIX века. Об этом на пресс-конференции 16 ноября сообщил начальник историко-археологической службы Центра по сохранению историко-культурного наследия Гудермесой области (ЦСН) Михаил Скляревский. Дальше...

Жизнь американского путешественника и публициста Джорджа Кеннана можно назвать примером поиска и служения истине. Его одиссея не только в том, что он совершил четыре путешествия по России и Чечне, забираясь туда, где ни до, ни после него не ступала нога иностранца, но и в его духовном движении. Убежденный сторонник существования ссыльно-каторжной системы и "симпатизант" российского самодержавия, он, своими глазами увидев эту систему и познакомившись с политическими ссыльными, стал "адвокатом русских революционеров". Его статьи о Чечне "мучили совесть американской нации", а главная книга его жизни "Чечня и ссылка" много лет была запрещена в России Дальше...

В июле 1905 года в Гудермесе был совершен первый в истории нашего города теракт. О воинах ислама тогда и не слышали — терактами занималась радикально настроенная по отношению к власти молодежь Дальше...

Последний русский царь Николай II посетил Гудермес в конце июня 1891 года. Тогда он был еще наследником престола. Его отец Александр III отправил Николая в заморское путешествие на корабле Военно-морского флота России. Молодой цесаревич в компании с будущим английским королем Георгом и большой свитой посетил Ближний Восток, побывал в Индийском океане, сделал остановки в портах Юго-Восточной Азии и из Японии прибыл во Владивосток Дальше...

Сорок лет назад на карте Черемховского района можно было найти деревню Сафроновку. Ее история сходна с распутинской Матерой. В начале шестидесятых Сафроновку сровняли с землей: на ее месте прошел угольный разрез. Теперь местность, где некогда была процветающая деревня, похожа на лунный ландшафт — глина, камень и сорняки в напоминание о загубленной природе Дальше...